updated 5:26 PM CET, Mar 25, 2024

2022 Święto Trzech Króli

6 stycznia Kościół obchodzi uroczystość Objawienia Pańskiego, w tradycji znaną jako święto Trzech Króli. Objawienie, po grecku Epifania, oznacza „zjawienie się”, „objawienie się”. Pełnia objawienia dokonuje się w osobie i działalności Jezusa. Jezus Chrystus objawia się światu, to znaczy, że przyszedł na ziemię nie tylko do wybranego przez Boga narodu, ale do wszystkich ludzi, którzy kiedykolwiek żyli i będą żyć. Według Ewangelii św. Mateusza (Mt 2, 1-12), za panowania króla Heroda w Judei, do Jerozolimy przybyli ze Wschodu Mędrcy, którzy szukali nowo narodzonego króla żydowskiego. Skierowani przez Heroda, udali się do Betlejem. „A oto gwiazda, którą widzieli na Wschodzie, postępowała przed nimi, aż

przyszła i zatrzymała się nad miejscem, gdzie było Dziecię. Gdy ujrzeli gwiazdę, bardzo się uradowali. Weszli do domu i zobaczyli Dziecię z Matką Jego, Maryją; padli na twarz i oddali Mu pokłon. I otworzywszy swe skarby, ofiarowali Mu dary: złoto, kadzidło i mirrę”. W Trzech Magach pierwotny Kościół widzi siebie, świat pogański, całą rodzinę ludzką, wśród której zjawił się Chrystus, a która w swoich przedstawicielach przychodzi z krańców świata złożyć Mu pokłon. Uniwersalność zbawienia akcentują także: sama nazwa święta, jego wysoka ranga i wszystkie teksty liturgii dzisiejszego dnia. Pierwsze czytanie (Iz 60, 1-6), opisujące wizję proroka Izajasza, przedstawia ponadczasowy wymiar chwały Świętego Miasta. Jerozolima staje się centrum całego świata, a nawet historii. Wszystkie królestwa ziemskie są zwrócone ku temu jednemu miastu. Odczytanie tego fragmentu w kontekście dzisiejszej uroczystości jeszcze wyraźniej podkreśla, jak przełomowym punktem historii było narodzenie Jezusa. Chrystus, który objawia się w Świętym Mieście, przynosi światłość. Przez Niego Jerozolima nabiera nowego blasku. Staje się przepełniona Bożą obecnością i staje się również zapowiedzią nieskończonej chwały Bożej w wieczności. Drugie czytanie (Ef 3, 2-3a. 5-6) pokazuje nowość nauczania Jezusa Chrystusa. Dobra nowina o zbawieniu nie jest przekazana tylko Żydom, ale jest skierowana do wszystkich ludzi. Dzisiaj jest to dla nas oczywiste, ale w pierwszych latach Kościoła tak nie było. Chrześcijaństwo niekiedy było uważane za żydowską sektę. Św. Paweł opisuje otrzymaną przez Boga łaskę, dzięki której pojmuje, że Ludem Bożym są także poganie. Dla Żydów trudne było do zrozumienia, że wszyscy są równouprawnieni do udziału w Kościele. Poganie przez nawrócenie stają się uczestnikami wszystkich Bożych obietnic, które były zapowiadane. Ewangelia (Mt 2, 1-12) przedstawia okoliczności przybycia Mędrców i ich pokłon oddany Królowi Narodów. Jego Królestwo jest zupełnie inne niż ziemskie królestwa. Już przyjście przybyszów ze Wschodu i towarzyszące temu wydarzenia pokazują, czym będzie charakteryzowało się Królestwo Boże.
6 stycznia obchodzony jest od wielu lat jako dzień misyjny. W kościołach w całej Polsce zbierane są ofiary, które zasilają Krajowy Fundusz Misyjny. Środki z niego służą wsparciu działalności polskich misjonarzy, których na świecie działa około dwóch tysięcy.
Po powrocie z kościoła święconą kredą piszemy nad drzwiami domu litery K+M+B lub C+M+B wraz z cyframi bieżącego roku. Znak ten świadczy o tym, że w domu mieszka rodzina chrześcijańska.
Na podstawie: bractwoslowa.pl, brewiarz.pl, dzieje.pl, niezbednik.niedziela.pl          FB

Godziny

Niedziele i Święta: 9:00 ; 12:00 ; 10:30 w kaplicy św. Alberta 

Dni Powszednie w Sanktuarium  1700  
W pierwszy piątek i sobotę godzina 1700

W okresie wakacyjnym Dni Powszednie w Sanktuarium  700; 730